Mulheres geriam coisas no antigo Peru, argumenta um novo estudo

mai 17, 2018 by Karina Bezerra

“Há uma interpretação discriminatória dos pesquisadores sobre as mulheres no Peru antigo”, que “obscurece o poder dessas mulheres”, diz a historiadora Maritza Villavicencio.

Texto de Roberto Cortijo, do site https://mg.co.za/ traduzido por Karina Oliveira Bezerra

As mulheres no Peru antigo, longe de serem marginalizadas e invisíveis, eram decisoras políticas e econômicas, de acordo com um novo estudo que desafia muitos aspectos tradicionais da história do país.

A historiadora Maritza Villavicencio apresenta as descobertas que contrariam as anteriores hipóteses que as mulheres de alto escalão no Peru pré-colombiano eram meramente “sacerdotisas” em Mujer, poder y alimentacion en el antiguo Peru (Mulher, poder e alimentação no antigo Peru).

Em vez disso, ela afirma, eles eram monarcas.

O livro, publicado pela Universidade San Martin de Porres, é o resultado de 10 anos de pesquisa.

“As mulheres eram invisíveis na história, e o que meu livro faz é propor a restauração da memória da vida real dessas mulheres. É por isso que isso é mais do que apenas uma alegação “, disse Villavicencio à AFP.

No livro Villavicencio argumenta que as mulheres exerceram o poder político em suas comunidades em diferentes áreas do Peru pré-hispânico.

“As mulheres foram classificadas como sacerdotisas para reduzir seu status – não como uma pessoa que tivesse poder de participar das atividades políticas, econômicas e sociais de seus povos, capaz de decidir e fazer alianças com os governantes”, disse ela.

Reconstruction of the Lady of Chornancap. (Fotos e Imágenes del Perú)

Reconstrução de senhora de Chornancap. (Fotos e Imágenes del Perú )

“Há uma interpretação discriminatória dos pesquisadores sobre as mulheres no Peru antigo”, que “obscurece o poder dessas mulheres”, diz ela.

Quebrando a história “centrada no homem”

A primeira múmia de uma mulher de alto status foi descoberta no norte do Peru em 1992, em um sítio arqueológico em San Jose del Moro, lar do povo do período tardio Sika que lá viveu entre os séculos XII e XIV.

A figura há muito era considerada uma alta sacerdotisa, embora ela tenha sido enterrada usando as roupas de uma governante, junto com os restos mortais de oito mulheres da elite e um toucado. A partir de 2013, ela começou a ser chamada de Senora (Senhora) de Chornancap, disse a historiadora.

Em 1987, arqueólogos descobriram o que veio a ser conhecido como o Senhor de Sipán, perto da cidade moderna de Trujillo.

“Ninguém o chamava de ‘sacerdote’. Todo mundo o chamava de grande senhor, o monarca Moche, e um museu foi construído para ele”, disse Villavicencio.

Reconstruction of the ‘Lady of Cao’, a Moche ruler. (Manuel González Olaechea/CC BY SA 3.0)

Reconstrução da Senhora de Cao, (Manuel González Olaechea/CC BY SA 3.0 )

Outro achado, da Senhora de Cao, que governou no século IV durante a cultura Moche, também foi originalmente rotulada de sacerdotisa, apesar de ter sido enterrada com um cetro semelhante ao encontrado no túmulo do Senhor de Sipan.

Depois de um estudo mais aprofundado, a Senhora de Cao foi considerada uma governante, e hoje ela tem um museu em sua homenagem.

“Há uma visão tendenciosa quando se trata de mulheres, uma visão centrada no homem que coloca estes no centro de tudo na história do Peru”, disse Villavicencio.

Os livros tradicionais da história peruana disseram que as mulheres estavam ausentes quando decisões governamentais foram tomadas, mas sua pesquisa mostra o contrário, disse ela.

Tatuagens de serpente

Villavicencio disse que a linhagem é o principal critério para assumir o poder.

Havia também quatro áreas nas quais o poder era atribuído aos indivíduos: milagres, reprodução, fabricação de têxteis e fornecimento de alimentos.

O “poder das mulheres de curar, de invocar o clima através do conhecimento, de mostrar o caminho da vida e da morte, tornou-as líderes”, afirmou.

Um símbolo importante foi a tatuagem. “Por exemplo, a Senhora do Cao tinha serpentes tatuadas em seu braço, o que significava que ela era capaz de evocar a água dos rios e possivelmente prever o clima.”

Tattoos on the arm of the Lady of Cao. (Mujeres Aborigenes: Mayas y Mochicas)

Tattoos no braço da Senhora de Cao. (Mujeres Aborigenes: Mayas y Mochicas)

A senhora com o cabelo comprido” é uma das múmias mais significativas da Huaca Huallamarca, ela era uma tecelã, uma ocupação da elite em sua cultura e viveu por volta de 900 dC. Seu cabelo mede dois metros e dez centímetros, e tinha uma tatuagem de ave marinha.

Há também santuários nos quais os restos de mulheres da elite foram descobertos, como em um local no bairro de Lima, em Miraflores, chamado Pucllana, ou em um sítio próximo em San Isidro.

O sítio de San Isidro, Huallamarca, em 1958 rendeu restos funerários de cerca de 100 pessoas, 73 das quais eram mulheres de elite, entre elas a Dama de los Cabellos Largos. Os restos enterrados de homens também foram encontrados, mas eram de nível inferior.

Arqueólogos também descobriram muitas evidências da fabricação de têxteis. Villavicencio disse que acredita-se que os mantos de tecidos conferiam poder às mulheres no antigo Peru.

Foto de la momia de Huallamarca con cabello muy largo