Neopaganismo
Neopaganismo é o nome atribuído por adeptos, críticos e estudiosos, a um fenômeno relativamente novo: o surgimento na sociedade contemporânea de uma espiritualidade centrada na percepção da Terra como sagrada e que busca sua inspiração nas religiões pré-cristãs praticadas pelos antigos povos tribais europeus. (OLIVEIRA, 2004, p.35).
O vocábulo pagão vem da palavra latina paganus, que significava literalmente “rural” ou “do campo”. Para os romanos, pagão era o morador do campo. Após a cristianização do Império romano, o termo pagão passou a designar pejorativamente todos aqueles que adorassem o espírito de uma dada localidade. Posteriormente, os escritos dos primeiros autores cristãos, referiam-se aos trabalhos de Platão e outros como “filosofia pagã”. Muito mais tarde, com o ressurgimento da literatura clássica no Movimento Renascentista, o termo pagão passou a ser sinônimo de “clássico”. No período da conquista das Américas volta a ter sentido pejorativo, sendo os autóctones, segundo os conquistadores, desprovidos da graça da revelação divina, portanto pagãos. No entanto, já no século XVIII*, verificou-se um despertar do interesse erudito pela herança celta do povo Galês. O Paganismo druídico foi encarado como “uma consciência benigna da harmonia com a natureza” e, no ano de 1717, foi fundada a primeira ordem druídica moderna – paradoxalmente chamada “Antiga Ordem Druídica” (OLIVEIRA, 2004, p.93/94/110 e 111).
Todavia, esse renascimento do paganismo não tem as características do que conhecemos hoje por neopaganismo. Para melhor entender as diferenças dos paganismos, será apresentado um agrupamento feito por Isaac Bonewits – que encontramos na tese de Rosalira Oliveira (2004, p. 114-115) – das diferentes religiões pagãs em três grandes categorias. A Primeira é o Paleopaganismo: aqui se encontram as religiões dos povos tribais de todo o mundo, por exemplo, Hinduísmo (anterior ao influxo do Islã na Índia), o Taoísmo e o Shintoísmo. A segunda é o Mesopaganismo, que se caracteriza por uma variedade de movimentos de recriação de uma determinada religião paleopagã, no entanto, fortemente influenciadas pelas visões de mundo judaico-cristão, por exemplo, a Teosofia, Rosacrucianismo, Candomblé, e o Druidismo no seu renascimento. A terceira é o Neopaganismo, os movimentos derivados daqui surgiram em sua maioria por volta da década de 1960, e são em grande parte
tentativas de recriar, reviver ou continuar o que os seus fundadores acharam que eram os melhores aspectos dos caminhos paleopagãos combinados com ideais humanistas e pluralistas modernos e, ao mesmo tempo, com um esforço conscientemente para eliminar, tanto quanto possível, o monoteísmo, dualismo e puritanismo tradicionais do Ocidente. (BONEWITS, apud, OLIVEIRA, 2004, p. 115 -116)
Assim o neopaganismo é um termo utilizado para identificar uma grande variedade de movimentos religiosos modernos, particularmente aqueles influenciados pelas crenças pagãs pré-cristãs da Europa. Esses movimentos são politeístas, animistas, panteístas, entre outros. Procuram pôr a vida humana em harmonia com os ciclos da Natureza vista como “presença” e “expressão” da divindade. As principais religiões são a Wicca, o Druidismo moderno, o Reconstrucionismo Saxão ou Ásatrú, e o Xamanismo.
por Karina Bezerra
*É bom lembrarmos que o processo de cristianização na Europa não foi homogêneo. O último país da Europa a se cristianizar foi a Lituânia, no século XIII.
Wicca
Textos acadêmicos:
Teses:
ALVES, Ana Carolina C. Wicca e Corporeidade: a bruxaria moderna e o imaginário do corpo. Tese (Doutorado em Ciências da Religião). PUCSP, São Paulo, 2011.
DUARTE, Janluis. Reinventando Tradições: representações e identidades da bruxaria neopagã no Brasil. Tese (Doutorado em História). UnB, Brasília, 2013.
Dissertações:
OSÓRIO, Andréa. Mulheres e Deusas: um estudo antropológico sobre bruxaria wicca e identidade feminina. Dissertação (Mestrado em Sociologia e Antropologia). UFRJ, Rio de Janeiro, 2001.
KONICHI, Izildinha. Bruxas na virada do milênio. A bruxaria Wicca no Brasil: história, símbolos, rituais. Visão de mundo e resgate do feminino. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião). PUCSP, São Paulo, 2001
RIBEIRO, Alessandra Stremel. (2003). Wicca: paganismo urbano e religiosidade contemporânea.Dissertação ( Mestrado em Antropologia Social da Universidade Federal do Paraná). UFPR.Paraná, 2003.
SOARES, Danieli Siqueira. Rituais Contemporâneos e o Neopaganismo Brasileiro: o caso da Wicca. Dissertação (Mestrado em Antropologia). UFPE, Pernambuco, 2007.
BOSTULIM, Regina. Wicca. Dissertação (Mestrado em Teologia). EST, Curitiba, 2007.
DUARTE, Janluis. Os Bruxos do Século XX: Neopaganismo e invenção de tradições na Inglaterra do pós-guerras. Dissertação (Mestrado em História). UnB, Brasília, 2008.
BEZERRA, Karina Oliveira. A Wicca no Brasil: adesão e permanência dos adeptos na região metropolitana do Recife. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião). UNICAP, Recife, 2012.
TERZETTI FILHO, Celso Luiz. Um Bruxo e Seu Tempo: as obras de Gerald Gardner como expressões contraculturais. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião). PUCSP, São Paulo, 2012.
SILVA, Wellington Pinheiro da. Bruxaria e Identidade de Projeto: motivações para a adesão e permanência ao Neopaganismo no Rio de Janeiro. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais). UERJ, Rio de Janeiro, 2014.
ROCHA, Emmanuel. A Relação Ser humano- Natureza no Novo Encantamento Religioso do Mundo: uma investigação junto a um Coven Wicca de João Pessoa. Dissertação (Mestrado em Sociologia). UFPB, João Pessoa, 2015.
SILVA, Silvana Chaves. Candomblé e Wicca: diálogos e intersecções a partir do sagrado feminino numa dimensão mítica. Dissertação (Mestrado em Ciências das Religiões) UFPB, João Pessoa, 2015.
Artigos:
Karina Oliveira Bezerra: http://www.cliografia.com/meus-trabalhos/sample-page/
TERZETTI FILHO, Celso Luiz. A Velha Religião: O discurso histórico de legitimação na Wicca. Revista História Agora, v.3, p. 67, 2013.
Textos de praticantes:
Druidismo moderno
Textos acadêmicos:
Teses:
Dissertações:
LOPES, Marina Silveira. Sob a sombra do carvalho: a espacialização do imaginário neodruídico na metrópole paulistana. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião). PUCSP, São Paulo, 2008.
Monografias:
Artigos:
DONNARD, Ana. As Origens do Neo-Druidismo: entre tradição céltica e pós-modernidade. Estudos da Religião, n.2, p.88-108, 2006.
LOPES, Marina Silveira. Druidismo à brasileira: um exemplo de ecoreligiosidade na sociedade atual, 2010.
Textos de praticantes:
Reconstrucionismo Anglo-Saxão, Nórdico ou Ásatrú
Textos acadêmicos:
Teses:
Dissertações:
Monografias:
Artigos:
LANGER, Johnni. Resenha de “Asatrú: um guia essencial para o paganismo nórdico”, de Diana Paxson. Revista Brasileira de História das Religiões, v.3, n.7, p. 1-4, 2010.
Livros de praticantes:
Xamanismo
Textos acadêmicos:
Teses:
Dissertações:
Monografias:
Artigos:
Textos de praticantes:
Reconstrucionismo Helênico
Textos acadêmicos:
Teses:
Dissertações:
Monografias:
Artigos:
Textos de praticantes:
Neopaganismo
Textos acadêmicos:
Teses:
OLIVEIRA, Rosalira de. Tecendo vínculos com a Terra – Paganismo Contemporâneo: percepções, valores e visões de mundo. Teses (Doutorado em Ciências Sociais). PUCSP, São Paulo, 2004.
Dissertações:
Monografias:
Artigos:
OLIVEIRA, Rosalira de.. Religiões da terra e ética ecológica. Horizonte, v.8, n.17, p.26-44, 2010.
Textos de praticantes:
- Neopaganismo X Cristianismo
Por Oscar Carlos Cortelezzi: Síndrome do rabanete: em português aqui em espanhol aqui
Entrevista sobre bruxas para a TV JC
Fui convidada para falar um pouco sobre a Wicca e as bruxas no Programa Papo de Estagiário da TVJC. Também esteve comigo o professor Severino Vicente da UFPE. Também pode ser assistido: no Facebook: https://www.facebook.com/PortalNE10/videos/745346852483696/ e no Portal do NE10:...
read morePagãos e Evangélicos no Conviver: o encontro entre as religiões.
Em sua nova fase, o Fórum do Observatório Transdisciplinar das Religiões no Recife pretende desenvolver uma série de encontros e documentários sobre o “Conviver: por dentro das religiões”. Em cada evento, alguns membros de uma religião passam um dia convivendo, comendo junto e celebrando ou observando a celebração de uma religião estranha. Buscando-se, assim, tematizar as possibilidades e dificuldades de encontro entre pessoas de crenças bem diferentes, ensaiando a hospitalidade e o acolhimento entre e além das crenças,...
read moreLivro Espiritualidades, transdisciplinaridade e diálogo 2
Com mais de quatrocentas páginas, este é o segundo volume da coletânea “Espiritualidades, transdisciplinaridade e diálogo”, uma série de e-books aonde o nosso Observatório Transdisciplinar das Religiões no Recife vai compartilhando os seus estudos e pesquisas na área do diálogo inter-religioso. Estas são as temáticas do livro: Transdisciplinaridade e diálogo inter-religioso no Recife. Novos movimentos religiosos: reinventando o velho sagrado - Uma breve história do reconstrucionismo Pagão báltico. Por Karina Oliveira...
read moreA arte da magia, uma entrevista com Alan Moore
Entrevista de Alan Moore para a revista Pagan Dawn, originalmente em inglês, com tradução de Rafael Arrais, do site http:textosparareflexao.blogspot.com A lenda dos quadrinhos, Alan Moore, é o autor de diversos títulos memoráveis, tais quais Watchmen, A Liga Extraordinária, V de Vingança e Do Inferno. Ele também é um praticante de magia cerimonial e cofundador do Moon and Serpent Grand Egyptian Theatre of Marvels [O Grande Teatro Egípcio de Maravilhas da Lua e da Serpente]. Alan vê uma conexão íntima entre a magia e a...
read moreSímbolos das religiões do Paganismo contemporâneo
01 – Rodnovery, Neopaganismo Eslavo (“Mãos de Deus”) 02 – Neopaganismo Celta (Espiral tripa ou triskele) 03 – Neopaganismo germânico (“Martelo de Thor”) 04 – Dievturi, Neopaganismo letão 05 – Helenismo, Neopaganismo grego 06 - Hetanismo, Neopaganismo armênio (“Arevakhach”) 07 - Neopaganismo ítalo-romano 08 – Kemetismo, Neopaganismo egípcio (“ankh”, chave da vida, cruz ansata) 09 – Wicca, bruxaria Neopagã (pentagrama or pentáculo) 10 –...
read morePoliteísmo rígido e Politeísmo suave.
O texto a seguir foi escrito por Helios The Demiurge, e representa sua percepção sobre os termos: Politeísmo rígido e Politeísmo suave. A autora do site, Karina Oliveira Bezerra apenas traduziu o texto. Helios se define como um orgulhoso pagão e politeísta. A base para sua crença e religião é a reconstrução da antiguidade tardia: o helenismo medieval primitivo baseado nos ensinamentos de Juliano o Filosofo e Iamblichus, referido como “Helenismo juliano”. O texto em inglês encontra-se no site:...
read morePaganismo é a “segunda fé mais popular” no sudoeste da Inglaterra
A Federação Pagã afirma que o número de pagãos praticantes é significativamente maior do que os números oficiais mostram. No censo de 2011, 3.339 pessoas se identificaram como pagãs em Devon e Cornwall, tornando-se a quarta maior fé na região. Mas a Federação pagã acha que o número real de pagãos é mais próximo de 40.000, tornando-se a segunda maior fé na região. Ela disse que muitos de seus membros não declararam sua fé no censo por medo de discriminação. Assista o vídeo produzido pela BBC sobre o...
read moreEntrevista sobre Paganismo, Neopaganismo e Wicca
Esse sábado vai ao ar uma entrevista feita comigo pelo Interdependente – música e conhecimento, da rádio...
read moreLançamento do livro Wicca no Brasil
É com grande satisfação que convido a TODOS para participarem do lançamento do meu livro, na Livraria Cultura do...
read moreWicca: uma importante nova religião
Escrito por Jason Mankey, traduzido por Karina Bezerra. Em agosto de 2017, o site “Atlântico” publicou um artigo intitulado “Por que não há novas religiões importantes“? É um artigo divertido, e cita alguns movimentos religiosos e espirituais contemporâneos, mais notoriamente Cientologia e a veneração de Santa Muerte, uma divindade/santa do povo, popular nos círculos católico e mágicos. O que o artigo não menciona é a Wicca, e enquanto eu não estou surpreso, admito ter ficado desapontado. Enquanto a...
read moreLivro Wicca no Brasil: Magia, Adesão e Permanência
Esse ano lancei meu primeiro livro com única autoria. Ele já estava pronto desde 2012, já que é minha dissertação de mestrado, no entanto, só resolvi lançar esse ano. O titulo foi alterado, ficou: Wicca no Brasil: Magia, Adesão e Permanência. Resumo: A religião Wicca teve início na década de 50 do século XX na Inglaterra e, desde então, adentrou em diversos outros países, sendo um deles o Brasil, onde o movimento wiccano se encontra consolidado – embora seja pouco conhecido e menos ainda estudado. O conhecimento da sua...
read moreEntrevista da Universidade Lusófona sobre Paganismo
A Área de Ciências da Religião da Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias, tem o Projeto Conversas em Religião. Num clima de Respeito, dialoga-se com líderes religioso para dar a conhecer, sem preconceitos nem sentidos proselitistas, os seus movimentos a quem se interesse por este fascinante universo que são as Religiões e as Espiritualidades. Em 2015, teve vez uma entrevista sobre o Paganismo, sendo a entrevistada Mariana Vital. Esta é a delegada para o diálogo interreligioso da Federação Pagã Internacional em...
read moreDia 31 de outubro é declarado por lei, o Dia das Bruxas Wiccas, no Estado de São Paulo.
Claudiney Prieto, sacerdote da Wicca, e um dos maiores propagadores dessa religião no Brasil, postou em seu Facebook, no dia 14 de outubro, a notícia de que em parceria com a deputada Clécia Gomes, conseguiu a vitória da instituição do: “Dia Estadual dos Wiccanianos, Cultuadores do Sagrado Feminino, Pagãos e Praticantes das Artes Mágicas.” Veja abaixo a Lei na íntegra: Lei 16309/16 | Lei nº 16.309, de 13 de setembro de 2016 de São Paulo Institui o “Dia Estadual dos Wiccanianos, Cultuadores do Sagrado Feminino, Pagãos e...
read moreNovos movimentos religiosos: reinventando o velho sagrado?
Estarei palestrando dia 12 de setembro, segunda-feira, das 17 às 18h30, no auditório do CTCH (1º andar do bloco B) da Universidade Católica de Pernambuco, na sessão do Fórum inter-religioso com o tema “Novos movimentos religiosos: reinventando o velho sagrado”. Os colegas Constantino Melo e Carlos Vieira também estarão na conversa. A entrada é franca para quem tem interesse em debater, com esses historiadores, analistas psicossociais e filósofos, cientistas da religião enfim, sobre os portais para a transcendência do nosso...
read moreCrescem o número de gregos que adoram os deuses antigos
Tradução: Karina Oliveira Bezerra Fonte: http://greece.greekreporter.com Os adoradores dos deuses dos antigos estão crescendo e já instalaram várias áreas dedicadas a adoração aos deuses gregos. Ao mesmo tempo, os seguidores veem o Cristianismo como uma religião que veio substituir as antigas práticas religiosas dos gregos antigos, muitas vezes por meios violentos. Um desses grupos é o Conselho Supremo dos Helenos Étnicos, que foi fundado em 1997. Outro é a comunidade religiosa Labrys. Os seguidores desses grupos visam...
read moreIslândia está construindo novo templo para deuses nórdicos
Desde o surgimento do Cristianismo em países escadinavos, entre os séculos VIII e XII, era proibido construir templos que homenageassem a crença original do território, o paganismo nórdico. Contudo, depois de cerca de mil anos, isso está começando a mudar. Uma organização islandesa, a Asatruarfelagid, que promove a fé dedicada aos deuses nórdicos, conseguiu fundos suficientes (e permissão do governo) para construir o primeiro templo pagão em um milênio, dedicado a deuses como Thor, Odin e Freya. O templo, de forma circular, deve...
read moreFórum Inter-Religioso da UNICAP. Novos movimentos religiosos: reinventando o velho sagrado
O Fórum Inter-Religioso da UNICAP, organizado pelo nosso Observatório, articula desde 2007 uma série de encontros com animadores das tradições espirituais da região, para re-conhecimento humano da fé e exercício do respeito à diversidade de suas expressões, para reflexão sobre a vivência pluralista do sagrado e ensaio de uma mística transreligiosa. Após estudar as principais religiões no Recife e também aprofundar temáticas transversais às grandes tradições espirituais, o Fórum da UNICAP está se debruçando agora sobre...
read moreDia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa
Dia 20, foi o Dia Mundial das Religiões e hoje, 21, é o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa. Para falar sobre a temática, o Bom Dia PE, convidou meu orientador do mestrado e do doutorado, Gilbraz Aragão. Só é clicar no link para assistir a...
read moreA Wicca no programa “Retratos de Fé”
Em fevereiro de 2014 fui contactada via e-mail, pela “Aldeia Produções”, para contribuir na construção de um documentário sobre a Wicca, para uma série que seria lançada pela Tv Brasil, chamada “Retratos de Fé”. Eles precisavam que eu indicasse mais 03 wiccanos de diferentes estados brasileiros, e com perfis religiosos diferentes, para serem entrevistados. Gravamos na minha casa em abril. Os outros wiccanos foram de São Paulo, Belo Horizonte e Brasília. A equipe também gravou cenas do XVI BBB – Bruxos...
read moreLivro conta como crença em divindades afeta comportamento ético
por REINALDO JOSÉ LOPES COLABORAÇÃO PARA A FOLHA Uma dica da pesquisa de ponta em psicologia para quem organiza acordos diplomáticos ou reuniões de condomínio: se você quer minimizar a chance de que alguém tente passar a perna nos demais presentes, pinte um grande olho na parede do salão. Parece ridículo, mas é um conselho apoiado por fortes evidências experimentais. Quando voluntários que participam de jogos nos quais há a possibilidade de trapacear são expostos a fotografias de olhos, desenhos de olhos ou mesmo...
read moreDistribuir Bíblias ou Ensinar História das Religiões no Recife?!
Texto de Gilbraz Aragão, do blog do Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP (crunicap.blogspot.com.br) Ontem os estudantes do Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP, a começar por Luiz Gonzaga, “venceram estrada e muro” nessa infovia que se espraia pelos matos mais intangíveis e, animados pelo cuidado com as causas humanistas que nos unem, chegaram aonde amarramos a nossa rede encantada de férias, para alertar acerca de uma noticia (veja aqui e aqui) que navega desabusada pela Veneza Brasileira: sobre o projeto...
read more2º Dia do Orgulho Pagão – Recife
O segundo Dia do Orgulho Pagão no Recife, aconteceu dia 20 de outubro de 2013, novamente na Praça da República. Local aberto, o evento pôde ser visto por qualquer um que passasse pelos arredores, atraindo inclusive uns desses transeuntes. Esse ano montamos um tenda que abrigou uma mesa com as comididinhas e as doações (que foram pouquíssimas) e os artesanatos da feira, além do altar. Também houve um tapete para os palestrantes se acomodarem. O evento contou com quase 70 parcipantes; entre uma atração e outra as pessoas chegavam e...
read moreUK: Presos adotam o paganismo para obter regalias
Por Andy Gardner, dailystar.co.uk Os detentos estão se inscrevendo como pagãos para reivindicar um acréscimo de quatro dias de folga nas prisões do Reino Unido. Há 602 seguidores da antiga religião atrás das grades, em comparação com os 366 em 2009. Confessando essa religião, eles podem reivindicar quatro feriados tradicionais a cada ano, e também podem pedir comida especial e beber em seus dias de folga, que inclui leite de ovelha para o festival de Imbolc, bem como bolo ‘simnel’ e ovos no equinócio da primavera. Eles...
read moreMúsica da Grécia Antiga é reconstruída por gregos – Δαιμόνια Νύμφη (Daemonia Nymphe)
Para quem gosta da Grécia Antiga, da sua poesia, religião e literatura; e para quem curte reconstruções musicais de povos antigos, não pode deixar de escutar a banda Daemonia Nymphe. Esse grupo, composto por seis gregos, três mulheres e três homens, usa de vários artifícios para tentar “levar” as pessoas à Grécia antiga. Além das letras e instrumentos, o grupo realiza performances de dança e teatro para tornar a reconstrução mais lúdica. Para conhecer mais sobre a história da banda, leia o comentário de Ariel do blog...
read moreMuçulmana vira guitarrista de banda de heavy metal em São Paulo
“Isso é muito confortável, nunca mais na vida vou usar calça!”, diz Gisele Marie Rocha ao mostrar com os braços abertos a largura de seu niqab, “vestido” muçulmano que deixa apenas os olhos aparecendo. “Eu coloco a bolsa aqui dentro e o ladrão nem vê”, brinca a paulistana de 42 anos, enquanto ajeita as partes do véu. Gisele diz que se encontrou no Islã, religião para a qual se converteu em 2009. Mas, muito antes disso, outra paixão a arrebatou: o heavy metal. “Minha família inteira toca,...
read moreMosaico Religioso: faces do sagrado II
Segundo volume da coleção Mosaico religioso: faces do sagrado, esta obra é resultado das pesquisas de turmas de mestrado em Ciências da Religião da Unicap, que traz reflexões acerca das religiões, das manifestações do sagrado, da educação da fé, na acolhida ao amplo ecumenismo entre as tradições religiosas, reconhecendo o pluralismo religioso em nossa história e cultura, na defesa da justiça e a solidariedade, através do diálogo entre as pessoas, suas identidades e suas diferenças. Este segundo volume conta com um artigo...
read moreConsiderações 1ª Dia do Orgulho Pagão – Pernambuco
O início das atividades estava programado para 13h30min. No entanto, mediante a chegada de poucas pessoas no horário citado, esperou-se até às 14h00min. Compareceram 30 pessoas. 12 mulheres e 18 homens, majoritariamente pagãos. No entanto, também houve a presença de companheiros, amigos e curiosos. O evento iniciou como planejado com cânticos pagãos, ao som de tambor, chocalho e panderola. Teve também uma alegre dança circular que sacudiu todos os presentes. A programação seguiu com minha palestra, intitulada “A Wicca...
read more1ª Dia do Orgulho Pagão – Pernambuco
O Dia do Orgulho Pagão teve seu início no dia 19 de setembro de 1998. Houve 18 celebrações no primeiro ano, 17 nos Estados Unidos e uma no Canadá. Em 2001, houve os primeiros eventos na Europa, incluindo Roma, Southampton, no Reino Unido, e Lisboa. Também aconteceu o primeiro na América do Sul, em Brasília e em São Paulo. Em 2002 Brisbane, na Austrália, também entrou para a lista de eventos registrados. Vários outros lugares estão hoje na lista das regiões onde são realizados o Dia do Orgulho Pagão. Confira aqui. Em 2004 o...
read moreHistória do Projeto Orgulho Pagão
Ninguém sabe realmente quem usou primeiro o termo “Orgulho Pagão”. No nome, ele deve a sua origem ao movimento do Orgulho Gay, e certamente é um termo que ultrapassa largamente qualquer única organização. Ele não pôde ser protegido, os fundadores sempre sentiram que seria uma violação da honra e ética dos direitos autorais fazê-lo. Há rumores de eventos locais isolados, usando o nome de Orgulho Pagão por volta de 1992, embora nenhum registro destes eventos tenha sido encontrado. No entanto, podemos seguramente...
read moreEm que os leitores de “Um Sábado Qualquer acreditam?
“Um sábado qualquer” é um site de web tiras com a temática: religiões. A criação do site começou como um hobbie do desenhista industrial Carlos Ruas. No entanto, deu certo, na oitava semana, sua página alcançou 02 mil acessos. Neste ano de 2012, Carlos Ruas recebeu o prêmio HQmix – melhor web tiras. Recentemente na página do facebook, que possui 76,420 likes, Ruas lançou uma enquete com o título o que “você é”? Finalizada a enquete Ruas postou em seu site os resultados. Aparentemente Ruas selecionou como...
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